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在历史的长河中，三星堆遗迹宛如一颗高明而妍丽的星辰，劝诱着无数东说念主的眼力。它静静地诉说着一段迂腐而悠远的故事，将咱们带回到阿谁远处的时期。
梗概 1 万年前，地球处于第四纪冰期限度阶段，清冷的征象使内陆高地的降水以冰川、冰盖情势存在，海平面比当今低 100 - 200 米，东说念主类先祖多聚居在沿海富余步盘。8000 多年前，北好意思劳伦太德冰盖溶解，激发地中海海平面飞腾，黑海被淹。6500 - 7000 年前，火山动作导致群众气温先降后升，冰体溶解河水暴涨海水倒灌，地球上的时髦均碰到重创，大巨流的驰念也深深烙迹在东说念主类的文化传承中，天下各地的古籍与神话齐一辞同轨地记录了这场大难，如《淮南子・览冥训》《尚书・尧典》《圣经》《吉尔伽好意思什史诗》等，它们齐发挥了神挽回东说念主类于巨流中，幸存者至亲成婚衍生后代的故事，在中国大禹治水的听说也标明了这场大巨流影响的真切。
在古中国神话听说线路了四川地区仍是验过巨大的地貌变迁，哪吒的故事中李靖坐镇的陈塘关紧邻东海，而陈塘关位于四川省宜宾市南广镇，这意味着在古代，宜宾东说念主外出便可见到东海。大禹治水的业绩之一是凿开夔门，使古蜀海的水流出，裸露四川盆地，尽管这可能是地质变迁或邃古超大工程，但无论怎么水灾消退后，居住在川西高处的东说念主类运转向盆地迁徙。
那时的四川环境恶劣，海水逐步后退，地面上布满原始草木征象酷热，大象散步其间，草丛中荫藏着诸多当代已不见的猛兽。东说念主类从岷江上游配置部落，经过拓荒，最终酿成调和的国度 —— 古蜀国。据考古判断，古蜀国存在于距今 4500 年到 2900 年前，长达 1600 年之久。其历任首级包括蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇（望帝）、开明（丛帝），这些名字在李白的《蜀说念难》和李商隐的《锦瑟》中均有说起，阐发古蜀国在古代曾被东说念主们所熟知。
1970 年代真武村砖厂取土烧砖时不测发现石器，从而揭开了三星堆遗迹的高明面纱。考古队发现的古城墙高 5 - 6 米宽 42 米，南侧壕沟宽 30 米，深 2.4 米，如斯庞大的城墙不仅用于辞让外敌，更焦炙的是对抗巨流，这标明那时水灾仍未透顶排斥，再次印证了大巨流时期的影响。古蜀国有城市、国度和青铜器，属于时髦边界，其发展历经四个阶段，再行石器时期晚期至西周前期，与华夏时髦并行，而这一时期恰是中国上古神权时期。
与天下其他地区不同，中国历史上大部分期间王权高于神权，而其他国度在古代多为神权大于王权或神权与王权互相制衡。三星堆遗迹的发现，让咱们看到了一个神权主导的古蜀时髦，在三星堆出土的繁密文物中，青铜面具最为引东说念主耀眼。这些面具造型奇特，耳朵、眼睛夸张，可能蕴含着 “多听提议、多看民生” 的寓意，也有群众估计部分面具造型可能与祭祀首级的疾病关联。面具额头中央有方形孔用于吊挂，好多面具还有耳洞，可能是古蜀东说念主的习俗。三星堆的青铜工具大多围绕祭祀主题，反馈出那时天灾尤其是水灾对庶民生涯的严重恐吓，东说念主们只可祈求神灵庇佑。
三星堆博物馆中的黄金权杖尤为特殊，在中国历史文物中惟一无二，而辞天下其他神权时髦中，权杖常与神权密致连续，这进一步评释了古蜀时髦的神权性质。古蜀国的主要动作围绕坐褥和祭祀张开，祭祀虽为坐褥就业，但出土的无数青铜面具标明祭祀动作规模巨大，占据了社会资源的焦炙部分。有东说念主曾以为三星堆时髦是中国古代的最高祭司阶级，或为外星时髦居品，但这些说法均无依据。践诺上博物馆中出土了无数古蜀国的生涯用品如陶器，那时坐褥力要求下，陶器用于泛泛生涯，青铜器则用于祭祀和往来。
通过对青铜神坛的洽商，络续《清华简・五纪篇》，咱们了解到神坛发挥了神东说念主平息巨流、重建六合表率的故事，祛灾祝贺是其主题。青铜大立东说念主可能代表伏羲，手合手之物可能是玄鸟或象牙。玉璋上的斑纹也抒发了神制止当然灾害的含义，青铜龟背形网格状器则用于占卜与神疏通。这些文物齐体现了古蜀东说念主对神灵的敬畏和祈求。
古蜀时髦最终走向阑珊，据三星堆使命主说念主员先容，古蜀国三星堆时髦被反水者异常消释，与神权干系的文物被打碎掩埋，反水者率领族东说念主迁至五十公里外的金沙，酿成金沙遗迹，后被秦国灭掉的巴蜀亦然三星堆时髦的延续。
三星堆遗迹虽仍有未解之谜，如进展时髦为何无翰墨留存、先进焊合本领的起头、青铜原料的运输方式等，但总体框架明晰，它是川西古东说念主在大巨流后创造的上古神权时髦，与外星时髦等无涉。三星堆时髦对洽商中国神权时期意旨关键，它让咱们看到中国古代坐褥力发展促使社会从神权向王权转换的历程，也评释了唯独得当坐褥力发展的时髦身手存续。如今三星堆的挖掘使命仍在赓续，尽管进展妥当，但保护使命日益完善，肯定昔日会有更多的发现，进一步揭开古蜀时髦的高明面纱。
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